暑假過(guò)半，新冠肺炎疫情又出現(xiàn)新的復(fù)雜變化，使得校園、家庭防疫常態(tài)化再次引發(fā)關(guān)注。前不久，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》。在疫情變化與“雙減”政策出臺(tái)雙重背景下，孩子居家時(shí)長(zhǎng)明顯增加。然而隨之而來(lái)的問(wèn)題是，很多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)期依賴(lài)，反而使得他們對(duì)孩子居家很不適應(yīng)，感覺(jué)在孩子的教育問(wèn)題上沒(méi)了抓手。本文認(rèn)為，家庭作為非正式學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)該被看作是孩子學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，現(xiàn)在許多家長(zhǎng)不僅缺乏這一意識(shí)，更缺乏和孩子一起進(jìn)行協(xié)同探究的理念與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)新情況，父母如何讓家庭成為與孩子討論、協(xié)作探究的主空間，構(gòu)建起家庭學(xué)習(xí)共同體，成為刻不容緩的問(wèn)題。

賦予孩子提問(wèn)的權(quán)利并投入足夠的關(guān)注

孩子具有探究的本能。從出生開(kāi)始，嬰兒便自主地依靠他們的感官探索和嘗試?yán)斫庵車(chē)h(huán)境的各個(gè)方面；待到會(huì)使用言語(yǔ)表達(dá)，他們就會(huì)如同一本行走的“十萬(wàn)個(gè)為什么”，對(duì)周遭充滿(mǎn)著好奇心、求知欲、新鮮而不受世俗束縛的思維以及解決問(wèn)題的熱情。

然而在當(dāng)下許多孩子被“雞娃”“牛娃”理念裹挾著成了“小小做題家”，不僅在學(xué)校中跟隨統(tǒng)一的節(jié)奏學(xué)習(xí)早已預(yù)設(shè)好的知識(shí)，校外也被迫跟隨家長(zhǎng)在各種培訓(xùn)班之間輾轉(zhuǎn)。孩子們一次次求知的提問(wèn)得不到應(yīng)有的回應(yīng)，久而久之，他們的心中不再有色彩，眼里不再有期待，也不再孜孜不倦地發(fā)問(wèn)“天空為什么是藍(lán)色的？”“為什么人不會(huì)飛翔？”等。也因此，中小學(xué)教師總是會(huì)感慨課堂中舉手提問(wèn)和回答問(wèn)題的孩子“小學(xué)低年級(jí)小手如林，小學(xué)高年級(jí)逐漸稀疏，中學(xué)則寥若晨星”。

研究指出，如果孩子能與其身邊的成人建立和諧、支持性的培育關(guān)系，他們便會(huì)在很多方面獲得進(jìn)步，例如合作性、自我調(diào)控、關(guān)系性與同情心等。家長(zhǎng)是孩子身邊最重要的成人，家長(zhǎng)與孩子間建立的培育關(guān)系，必須賦予孩子提問(wèn)的權(quán)利并投入足夠的關(guān)注。當(dāng)孩子在家庭中提出自己想法，家長(zhǎng)不能對(duì)其置身事外，認(rèn)為這是學(xué)校的職責(zé)；也不能俗套地回答“等你長(zhǎng)大就知道了”，更不能為了維護(hù)自己的權(quán)威給孩子灌輸現(xiàn)成答案，回避孩子進(jìn)一步的追問(wèn)從而錯(cuò)失知識(shí)建構(gòu)的契機(jī)。家長(zhǎng)不必是特定學(xué)科的專(zhuān)業(yè)人員，而應(yīng)當(dāng)扮演“多面手”的角色。具體而言，當(dāng)孩子提出一個(gè)看似幼稚簡(jiǎn)單的問(wèn)題時(shí)，父母應(yīng)當(dāng)成為積極的“響應(yīng)者”和知識(shí)建構(gòu)的“引導(dǎo)者”；當(dāng)孩子在探究過(guò)程中遇到困難時(shí)，父母應(yīng)當(dāng)是提供幫助的“腳手架”；當(dāng)孩子的提問(wèn)是父母的知識(shí)盲區(qū)、需要討論和協(xié)作時(shí)，父母可以作為“同行者”與孩子一起尋求幫助；當(dāng)孩子的探究取得進(jìn)展時(shí)，父母便是最重要的“喝彩者”；當(dāng)孩子對(duì)一個(gè)問(wèn)題的理解超越了父母，我們甚至可以扮演“受教育者”，虛心聽(tīng)取“小老師”的想法。孩子不再僅僅是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是需要參與知識(shí)生成和改進(jìn)的過(guò)程，成為知識(shí)的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者，這也是當(dāng)前學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域所倡導(dǎo)的最新理念。

因此，對(duì)因疫情和“雙減”居家的孩子，家長(zhǎng)不要只想著學(xué)科學(xué)習(xí)上的事，還要把關(guān)照的精力更多地投入到這種非正式的學(xué)習(xí)中，維護(hù)好孩子的好奇心和求知欲。

打造基于真實(shí)生活的探究情境

不同于學(xué)校正式環(huán)境，家庭非正式環(huán)境中充滿(mǎn)著大量基于真實(shí)情境的創(chuàng)造性探索和真實(shí)想法表達(dá)的機(jī)會(huì)，學(xué)校正式教育中高度結(jié)構(gòu)化的環(huán)境是無(wú)法滿(mǎn)足這種充滿(mǎn)著復(fù)雜性和探究性的學(xué)習(xí)的。我們需要從物理環(huán)境和虛擬環(huán)境兩個(gè)方面對(duì)家庭探究場(chǎng)所進(jìn)行重塑。

首先，在物理環(huán)境方面，要打破正式課堂中“插秧式”的固定座椅，創(chuàng)設(shè)自由、舒適、可移動(dòng)的物理環(huán)境。如同蒙臺(tái)梭利所認(rèn)為的，如果要讓兒童發(fā)現(xiàn)和探究他們周?chē)氖澜?，首要的是允許他們自由活動(dòng)，而不是像蝴蝶標(biāo)本一樣被固定在木板上。因此，家庭成員共同探究所用到的課桌不僅應(yīng)當(dāng)是可移動(dòng)的、利于合作的，還應(yīng)做到可以根據(jù)不同的探究主題做出相應(yīng)的組合改變。除課桌外，還應(yīng)設(shè)置能夠隨時(shí)寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的“探究墻”，便于記錄孩子隨時(shí)提出的偶發(fā)性的、意外的、突發(fā)奇想的問(wèn)題?？梢允褂帽憷N寫(xiě)下觀(guān)點(diǎn)或者問(wèn)題，張貼到探究墻上，家庭成員共同閱讀、相互分享，共同建構(gòu)、推進(jìn)觀(guān)點(diǎn)的改進(jìn)，極大限度地支持孩子不斷思考、假設(shè)、預(yù)測(cè)和驗(yàn)證他們的想法。這種自由舒適的環(huán)境允許孩子不那么“守規(guī)矩”，而不是傳統(tǒng)教育中需要“小手背背好”式的聽(tīng)話(huà)，以及單向的、灌輸式的學(xué)習(xí)。

其次，在虛擬環(huán)境方面，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和交流。如借助搜索引擎語(yǔ)音、圖畫(huà)、概念圖軟件、科普動(dòng)畫(huà)片等形式進(jìn)行主題的深入研究；建立家庭共同體交流的平臺(tái)，如微博、微信群等虛擬平臺(tái)，便于父母和孩子隨時(shí)在線(xiàn)討論交流，提高參與度。

總之，物理與虛擬環(huán)境要有利于捕捉并推進(jìn)兒童即興的、隨機(jī)的、情境化的問(wèn)題和想法，共同設(shè)置飽含著孩子認(rèn)識(shí)世界的熱情與興趣的活動(dòng)主題，使探究活動(dòng)能夠很順暢地展開(kāi)，從而保證即時(shí)學(xué)習(xí)的發(fā)生。如孩子在清洗西瓜上的泥巴時(shí)提出“西瓜放到水里會(huì)浮上來(lái)嗎？”這一問(wèn)題，家長(zhǎng)可以將衛(wèi)生間的浴缸當(dāng)作物理環(huán)境進(jìn)行各種水果、空心和實(shí)心物體的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，利用礦泉水瓶制作潛水艇模型等來(lái)共同探究關(guān)于“浮力和密度”的主題。此外，不同的孩子感興趣的主題也可能有很大的區(qū)別，如有的孩子對(duì)科學(xué)感興趣，而有的孩子對(duì)歷史癡迷，這樣就可以依據(jù)不同內(nèi)容來(lái)打造個(gè)性化的學(xué)習(xí)空間，使得探究所要用到的工具與素材充盈于整個(gè)家庭非正式環(huán)境，從而使孩子沉浸于良好的學(xué)習(xí)生態(tài)中，以更科學(xué)的方法重組獨(dú)特的想法。

營(yíng)造安全、開(kāi)放、民主、平等的家庭學(xué)習(xí)共同體

在傳統(tǒng)學(xué)校教育中，過(guò)細(xì)的學(xué)科劃分不僅造成知識(shí)與素養(yǎng)的培養(yǎng)難以達(dá)到統(tǒng)一，還容易造成對(duì)全人培養(yǎng)的阻礙。原本復(fù)雜的整體知識(shí)被人為地切割成不同的學(xué)科、模塊、單元或任務(wù)，這導(dǎo)致了部分與整體之間原本的相互依存、作用、影響、交流與反饋關(guān)系被消解。這是近代學(xué)校教育過(guò)度追求效率的必然結(jié)果，在這一過(guò)程中孩子的主體性亦被消磨殆盡。

在家庭非正式學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主題往往是源于兒童對(duì)世界的細(xì)致觀(guān)察而非學(xué)科教材框架中的知識(shí)點(diǎn)，具有難以預(yù)測(cè)的、多學(xué)科交叉的綜合性和復(fù)雜性。這樣生成的探究主題常常是動(dòng)態(tài)的、偶發(fā)的、際遇性的、即興的，植根于孩子活生生的真實(shí)生活情境，沒(méi)有特定的教學(xué)目標(biāo)、刻意安排的知識(shí)內(nèi)容和精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)形式。如孩子在睡前提出“為什么剛關(guān)燈覺(jué)得特別黑，過(guò)一會(huì)兒感覺(jué)就沒(méi)有那么黑了呢？”父母對(duì)這種涉及光線(xiàn)強(qiáng)度、瞳孔大小、明適應(yīng)等綜合因素的復(fù)雜問(wèn)題可以通過(guò)反復(fù)對(duì)話(huà)了解孩子的想法，利用手電筒、白紙等工具和孩子一起設(shè)計(jì)瞳孔與光線(xiàn)的實(shí)驗(yàn)等。此外，父母需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“安全、開(kāi)放、民主、平等”的文化環(huán)境，并和孩子共同協(xié)商需要遵守的規(guī)則，如用心傾聽(tīng)他人講話(huà)、敢于與他人對(duì)話(huà)。孩子也不必像對(duì)傳統(tǒng)教師那樣視父母為高高在上的權(quán)威。

在這種文化氛圍中，孩子所獲得的概念和知識(shí)是生成的，而不是通過(guò)講解傳輸?shù)?。孩子成為共同體文化的主體，其學(xué)習(xí)的意愿和需求需要得到充分的尊重。家長(zhǎng)需要更新教育理念，將孩子最初的想法視為一種創(chuàng)造性的資源，允許孩子發(fā)出自己獨(dú)特的聲音，鼓勵(lì)其提出多樣化的、具有冒險(xiǎn)性的觀(guān)點(diǎn)，而不是試圖生硬地灌輸系統(tǒng)化的所謂“正確”知識(shí)，使孩子處于工業(yè)時(shí)代授受主義教育中“標(biāo)準(zhǔn)答案”的束縛之中。只有真正地生成了獨(dú)特的家庭共同體文化，家庭中的每個(gè)成員才能融入共同體中并進(jìn)行深度對(duì)話(huà)，共同書(shū)寫(xiě)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的探究故事。

安全、開(kāi)放、民主、平等還意味著父母需要對(duì)孩子的問(wèn)題和想法有足夠的寬容心，不能總是期待孩子提出一個(gè)“完美”的問(wèn)題，因?yàn)楫?dāng)我們小心謹(jǐn)慎地規(guī)避孩子失敗的風(fēng)險(xiǎn)與犯錯(cuò)誤的瑕疵時(shí)，也同時(shí)抹殺了孩子進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)造的可能性，更是剝奪了孩子作為信息社會(huì)的知識(shí)工作者嘗試探索新的、未知的、不確定的世界的權(quán)利。

有研究認(rèn)為，我們?nèi)松募s80%的時(shí)間是處在非正式的學(xué)習(xí)狀態(tài)當(dāng)中，在疫情和“雙減”雙重背景下，父母和孩子居家時(shí)長(zhǎng)都明顯增加，家庭非正式學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。良好的家庭學(xué)習(xí)共同體真正將孩子視為研究者、積極的社會(huì)參與者和協(xié)作探究中的主體人。孩子不再是機(jī)械的學(xué)習(xí)者，在他人的指令下死記硬背預(yù)先設(shè)定的事實(shí)與技巧，而是主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)者，以最飽滿(mǎn)的探索激情投入到自己獨(dú)一無(wú)二的想法中，其主體地位得以彰顯。

我們應(yīng)當(dāng)對(duì)家庭非正式學(xué)習(xí)投入更多的關(guān)注和反思，至少首先在家庭中允許孩子反駁、質(zhì)疑父母甚至是權(quán)威專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)孩子的批判性思維、創(chuàng)新創(chuàng)造、問(wèn)題解決等能力，這不僅為當(dāng)下疫情與“雙減”背景下的孩子開(kāi)拓一片新的學(xué)習(xí)天地，更是使孩子的全人發(fā)展不再是一句空洞的口號(hào)。

（作者：胡金艷、蘇寅珊，均系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士生）